PUTRA MORKONENG

Prolog Idealisme dan realitas seringkali tak menampilkan wajah yang sama. Islam cita-cita mewangi dan mengandung nilai etis yang agung, sementara Islam sejarah—sebagai manifestasi realita sesungguhnya— terkadang membuat kita terdiam, tercengang, tak percaya. Islam yang memiliki adagium abadi sebagai agama “rahmatan lil ‘alamîn” cenderung digeret ke area kepentingan pribadi, golongan dan kelompok tertentu. Politisasi agama, kalau boleh kita sebut, menjadi lembaran hitam sejarah yang seharusnya diamati secara sadar sehingga tak memberi ruang bagi generasi Islam masa kini untuk mengulangi kesalahan yang sama. Islam sejarah hanya sebagian dari fakta sejarah yang tak mungkin diabaikan, ia serupa saksi bisu peristiwa-peristiwa penting yang—sengaja maupun tidak— dilupakan oleh sebagian historian muslim karena suatu alasan, dan dicatat secara detail oleh yang lainnya. Sosio-politik, kultur dan psikologi historian tatkala menulis perlu dijadikan pijakan untuk menelisik lebih jauh menge...

Pembuka Tarik ulur dalam memperebutkan label Ahlussunnah Wal Jama'ah (di Indonesia kemudian disingkat menjadi "Aswaja" atau "Sunni" seperti umum dipakai di dunia Arab dan orientalis) sebagai "sekte yang selamat" dalam sebuah hadis Nabi Saw., sejatinya sudah berlangsung semenjak Islam datang. Meski ketika ditelusuri, Aswaja dekade ini hanya mengerucut pada 3 sekte besar di dunia Islam. Karena ternyata yang mau secara bangga dan terang-terangan mengaku sebagai Aswaja hanya kaum teolog Asy'ari, Maturidi, dan Taimiyin (pengikut Ibn Taimiyah-Ahmad bin Hambal). Sementara Syiah lebih suka disebut sebagai Ahlul Bait, Muktazilah lebih nyaman dengan sebutan Ahlu At-Tauhid wal Adl, dan Khawarij lebih memilih nama Ahlu As-Salam dst. Sehingga internal dunia Islam ketika mendengar dan membaca terma "Aswaja" akan terlintas ketiga sekte di atas. Para orientalis pun juga demikian. [1]   Kenyataan ini memancing beragam respon dari masing-masing 3 ...